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雅者,正也
风者，民俗歌谣之诗也---朱熹《诗集传》卷一。雅者，正也，正乐之歌也---朱熹《诗集传》卷九。颂也，宗庙之乐也---朱熹《诗集传》卷十九。
雅”，就是正的意思，说的是王政所以衰微兴盛的缘由。
开头两句，是诗人评论与思考的出发点： “大雅久不作，吾衰竟谁陈？”《诗序》云： “雅者，正也。言王政所由兴废也。”《诗经》中的“大雅”是西周的政治诗，这里代表雅正中和的正统诗风。
发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。
《周易正义》系辞下诗解1八卦有情简易贞正
又当以贞固干事，使物各得其正而为「贞」也。是以圣人法乾而行此四德，故曰「元、亨、利、贞」。《周易》程氏传： 上古圣人始画八卦，三才之道备矣。因而重之，以尽天下之变，故六画而成卦。重乾为《乾》。
元亨利贞，语出《周易·乾》，代表乾卦的四种基本性质。“元”，为大、为始，引义为善长；“亨”为通，引义为嘉会。“利”为美利，引义为义和，“贞”为正，引义为干事。
在人事上，“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、正。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。元、亨、利、贞为《易经》中的四德，取自于自然界植物的生长过程。
有关于正者的文言文
1、今取忠义不屈者，不次 而用，岂特可以劝捍御，方略亦堪倚仗。” 【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。 【名师点睛】给文言文断句时要注意发语词，句末语气词和谓语的确定。
2、以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3、尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。 ——刘易斯【美】1男性的第一魅力是责任感。
4、正心者，正其物之心也。诚意者，诚其物之意也。致知者，致其物之知也。此岂有内外彼此之分哉？理一而已。
5、关于伐崇为民的文言文问题 文王欲伐崇，先宣言曰：“予闻崇侯虎，蔑侮父兄，不敬长老，听狱不中，分财不均， 百姓力尽，不得衣食，予将来征之，唯为民乃伐崇，令毋杀人，毋坏室，毋填井，毋伐树 木，毋动六畜，有不如令者死无赦。
6、文言文中的“正”有什么意思 正zhēng 名词义： 农历一年的第一个月。 正，岁之首月，夏以建寅月为正，殷以建丑月为正，周以建子月为正。——《集韵·清韵》 箭靶的中心。 终日射候，不出正兮。
